Он заканчивается текстом «Мудрости С’лбы» , работы, которую Грант утверждал, что он получил ясновидение из сверхъестественного источника. Грант продолжал изучать работу Кроули, и через год после смерти Кроули был признан членом OTO девятой степени Карлом Гермером , преемником Кроули на посту главы OTO . Затем Грант успешно подал к Гермеру хартию на работу первого три степени OTO и управлять собственной ложей, которая была предоставлена в марте 1951 г. Поскольку это означало, что его ложа была единственной зарегистрированной организацией OTO в Англии в то время, Грант полагал, что это означало, что теперь он стал главой OTO в Великобритании.
В период, когда он работал с ложей, он утверждал, что получил два важных текста из сверхъестественных источников, « Мудрость С’лба» и « ОКБИШ» или «Книга паука» . Штеффи Грант представилась оккультному художнику Остину Осману Спейру в 1949 году, узнав о нем, когда она работала моделью для Герберта Бадда , наставника в Школе искусств Святого Мартина, который учился вместе со Спейром. Штеффи купила две работы Спейра, которые подарила Кеннету на его двадцать пятый день рождения.
А если вам интересно узнать подробнее где родился, жил и https://lahore-airport.com/ал автор Кеннет Грант, то предлагаем ознакомиться с его полной биографией. Также здесь можно увидеть самые популярные книги, прочитать на них рецензии, отзывы и цитаты из книг Кеннет Грант. Кеннет Грант фотографияВ 1954 году Грант начал работать над созданием Ложи новой Изиды . Ложа начала действовать в 1955 году, когда Грант выпустил манифест, провозглашающий открытие ‘Sirius/Set current’, внеземного измерения, которое связывает звезду Сириус с земной историей и египетским богом Сетом.
Грант эклектично использовал ряд источников при разработке своего учения. Несмотря на то, что тифоновская традиция Гранта основана на Телеме, она описывается как « сочетание оккультизма, неоведанты, индуистской тантры, западной сексуальной магии, сюрреализма, уфологии и гнозиса Лавкрафта». Согласно Джурджевичу, стиль письма Гранта печально известен непрозрачностью «словесных и концептуальных лабиринтов». Историк религии Манон Хеденборг Уайт отметила, что «труды Гранта не поддаются легко систематизации». Она добавила, что он «намеренно использует загадочные или окольные способы аргументации», и не имеет четких границ между фактом и вымыслом.
В доисторические времена в Центральной Африке, он считал, что существовала религия, посвященная поклонению богине, известной как Та-Юрт или Тифон, от которой происходит тифонианская традиция. Это была идея, которую он заимствовал из публикации Джеральда Мэсси 1881 года «Книга начал» , работы, продвигающей идеи, которые никогда не были приняты учеными. Согласно Гранту, типичным примером тифонианства является поклонение женским божествам и использование секса как метода духовных достижений. Он утверждал, что эта традиция распространилась по всему миру, образуя основу форм древнеегипетской религии, а также индийской тантры и форм западного эзотеризма. Он добавил, что на протяжении тысячелетий тифонианской традиции противостояли «осирианцы» или «соляриты», приверженцы патриархальных и солнечных религий, которые изображали тифонианцев злыми, развращенными и развратными.
В манифесте утверждалось, что от некоего внеземного разума поступили тайные указания по “реорганизации и обновлению” O.T.O. Новая ложа, согласно этим указаниям, была призвана служить проводником для “потока космической энергии из трансплутоновой силовой зоны, известной Посвященным под именем «Nu Isis»”. В этом же манифесте Грант провозгласил себя главой Британской ветви O.T.O., использовав имя “Мастер Nodens X°” (в честь Ноденса – Охотника и Повелителя Великой Бездны в лавкрафтовском пантеоне Древних). Грант признавался, что на самом деле его «первой любовью» с духовной точки зрения была Адвайта Веданта.
Заявленная цель этих работ состояла в том, чтобы “разъяснить тайное учение Запада в соответствии с канонами, сохранившимся в различных эзотерических орденах и движениях новейшего времени”. Стеффи принадлежит авторство четырех из десяти статей, а также цветных иллюстраций к книге. “Алистер Кроули и Тайный Бог” – второй том первой серии “Тифонианских трилогий”. Основную часть этой книги составляют неудачные попытки интерпретации сексуально-магического учения, определенного в предыдущей работе Гранта как “Драконическая традиция”. В частности, рассматриваются разработанная Спейром формула Шабаша Ведьм и его особый метод построения сигилов.
Наконец, в феврале 1945 года, Кроули решил принять Гранта на работу своим личным секретарем. 12 марта Грант прибыл в гастингский пансион «Незервуд» (где к тому времени поселился Кроули) и вступил в должность. На странице представлена биография автора Кеннет Грант, из которой можно узнать интересные факты из жизни, увлечения, а также дату и место рождения. Здесь вы можете ознакомиться со всеми книгами автора, прочитать рецензии и выписать известные цитаты из книг автора Кеннет Грант. А также обсудить понравившиеся произведения с другими читателями и поставить свою оценку книгам автора Кеннет Грант.
В романе “Против света” Грант изучает свою оккультную родословную, восходящую к ведьме Аврид, казненной в 1588 году за колдовство. “Против света” – книга для отважных читателей, готовых бродить по темным лабиринтам и разглядывать удивительные картинки в сюрреалистическом калейдоскопе. В 1972 году Фредерик Мюллер Лимитед опубликовал первую книгу Гранта из серии «Тифонианские трилогии», «Магическое возрождение» , в которой он обсуждал различные события в истории западного эзотеризма, а также поощрял будущий интерес к этой теме. Он последовал за этим с продолжением, опубликованным в 1973 году, Алистер Кроули и Скрытый Бог , в котором он исследовал сексуальные магические практики Кроули и Тантру. За этим последовали в 1975 году « Культы тени» , завершившие первую Тифонианскую трилогию обсуждением « Пути левой руки в магии» со ссылкой на работы Кроули и Спейра, а также на Вуду и Тантру. В том же году Грант также опубликовал « Изображения и оракулы» Остина Османа Спейра , коллекцию изображений своего покойного друга, основанную на 20-летнихисследованиях.
Следует отметить, что не все мои современники относились к категории скептиков. Алистер Кроули, например, неколебимо верил в существование пресловутой книги Тайных Ключей к иным мирам. Отыскав манускрипт, я вскоре узнал, что не только Кроули жаждал завладеть этой реликвией. Помню, что дядя Финеас, симпатизировавший Грегору и чуравшийся Кроули, тоже рассказывал мрачные истории о темных чарах Гримуара.
В 1969 году Грант редактировал «Признания Алистера Кроули» для публикации с литературным исполнителем Кроули Джоном Саймондсом . В последующие годы он редактировал – часто с Саймондсом – ряд работ Кроули для переиздания, в результате чего были выпущены «Волшебные записи зверя» 666 , « Дневник наркомана» , Moonchild . Выпуск этих публикаций был описан как «способствующий возрождению интереса к Кроули». Однако Грант проигнорировал письмо Гермера об изгнании, продолжая управлять Ложей Новой Исиды, утверждая, что у него есть полномочия с «Внутреннего плана». Узнав об изгнании Гранта, Смит опасался, что OTO разделится на враждующие фракции так же, как Теософическое общество сделало это после смерти Блаватской. По словам Гранта, группа состояла из примерно тридцати членов и собиралась каждую седьмую пятницу в помещении ложи, которое какое-то время находилось в подвале мехового магазина Карвена в Мелкомбе.
В 1949 году Грант подружился с оккультным художником Остином Османом Спейром , и в последующие годы помог популяризировать работы Спейра через серию публикаций. Все материалы взяты из открытых источников и представлены исключительно в ознакомительных целях. Она слегка запутана, и факты могут показаться весьма необычными. Для начала я хотел бы сказать пару слов о себе и моем родственнике Грегоре Гранте, которому в рассказе отведена значительная роль. Кузен дяди Фина Грегор состоял в родстве с оккультистом Алистером Кроули.
Во сне ему явился некий мощный магический символ и связанное с ним имя — Aossic. Начав изучать магию три года спустя, Грант принял имя «Aossic» (в других вариантах записи – Aussik, A’ashik или Oshik) как свой магический девиз. В том же 1939 году Грант случайно приобрел книгу Алистера Кроули «Магия в теории и на практике» и попытался вступить с автором в переписку, чтобы тот «научил его йоге». Безуспешная попытка, поскольку он писал по устаревшему адресу, указанному в издании «Магии в теории и на практике» 1930 года. Три года спустя, в возрасте 18 лет, Грант пошел в армию «в ожидании отправки в Индию, где я надеялся найти гуру». Однако, спустя несколько месяцев он был уволен из армии по состоянию здоровья.
Когда прольется кровь жертвы, Сили выпьет высвободившуюся энергию и вновь обретет плоть. Перу кеннет гранта принадлежат несколько сборников стихотворений, а также романы и повести на оккультные темы.Первый его оккультный роман, “Звездный магнит” , увидел свет в 1995 году в “Эзотерической антологии” издательства “Skoob” , но был написан гораздо раньше, в середине 1950-х. В центре повествования – история таинственного талисмана, призванного обеспечить древнеегипетской царице-колдунье перерождение в XX столетии. Стиль романа несет на себе сильный отпечаток влияния Лавкрафта, Артура Мейчена и других излюбленных писателей Гранта, в сюжетном отношении книга напоминает известный роман Брэма Стокера “Проклятие мумии, или Камень семи звезд” и “Выводок королевы-ведьмы” Сакса Ромера. “Вспоминая Алистера Кроули” – ценный документальный источник для исследователей биографии Алистера Кроули.
В “Образах и оракулах” представлен подробный и глубокий анализ философской и магической системы Спейра, предваренный кратким биографическим очерком. Книга содержит множество цитат из работ Спейра (в том числе не публиковавшихся ранее), репродукции его картин и эскизов (многие из которых были созданы посредством автоматического письма), а также страниц из его незавершенного труда “Зоэтический Гримуар Зоса” . В заключительных книгах трилогии активно используются образы, восходящие к дискурсу научной фантастики, уфологии, лавкрафтианской мифологии и т.д.
